Михайло Веллер - Мат: сутність та місце

Михайло Веллер

Мат: сутність та місце

До числа вічних почуттів відноситься здивування. Десять років звучать дискусії про мате - і продовжують вражати безмозкі. Чи не залишається сил вірити Дарвіну, що людина походить від мавпи, якщо родовід більшості з очевидністю впирається в дубовий пень.

Важко без попередньої підготовки збагнути, чим займаються лінгвісти крім онанізму, який також переривається з незворотними віковими змінами.

З усіх російських класиків для нас найважливішим залишається Козьма Прутков: зри в корінь! Чи не зрят. Під коренем розуміють непристойні.

Питання перше. Яка основна функція табуйованою лексики? Підвищена емоційне навантаження. Як наслідок - розширення і багатозначність навантаження семантичної, і контексті матюк може означати все, що завгодно.

Підвищена напруженість перетворює мат в джокер, здатний замінити будь-яку карту в колоді мови. Мат екстраординарно експресивний. Служить вираженню межі почуттів.

Завжди? Ні. Якщо матюкатися постійно - слова собі як слова, просто в деяких офіційних і пристойних ситуаціях вони недоречні, грубі, обурливі, звучать неповагою до слухачів, презирством, хамством. Чому? Тому що порушується загальноприйняте табу.

Які ще функціональні навантаження мату? Неформальність спілкування.

Питання друге. Що становить сутність мату? Відповідь: табу. Табу є сутність мату. Весь сенс матюків і виразів саме в тому, що вони заборонені. Вживати їх прийнято вважати брудним, невихованим, жлобська і так далі.

Але: адже всі їхні знають і майже зовсім все якось, нехай зрідка, в певних ситуаціях, вживають. Тоді - а навіщо нам ханжество? Навіщо забороняти те, що існує незалежно від наших заборон і побажань?

Питання третє. Набив оскому. Так чи можна зняти з мату табу? Дати цих слів рівні права мовного громадянства?

Взагалі можна все. Можна жеребця зробити сенатором, прецедент є. Питання в іншому: що з цього піде?

Див. Відповідь 2 на пит. 2. Не можна. Чому? Тому що нічого не вийде. Як так? А ось так. Слова залишаться, а мат зникне.

Ось є величезне приміщення: мова. І при ньому - тісний комірчину з віхлястой дверима. Можна прибрати ці двері разом з фанерною перегородкою? Так. А що буде? А буде одне велике приміщення. Зауважимо ми, що воно стало більше? Практично ні. До парі тисяч кубічних метрів мовного простору додалося ще кілька дециметрів. А чи залишиться у нас два приміщення, як раніше? Ні, тепер тільки одне. Тобто: у нас практично нічого не додалося. Ось тільки двокімнатна квартира стала однокімнатної.

Раніше, значить, був «двокамерний» мову, і складався він з двох лексичних пластів: нормативного і ненормативного. А тепер став спрощений, однокамерний. Ненормативний пласт зник, разом з ним зникло поняття норми, втратило сенс, не залишилося чого відокремлювати одне від іншого.

Знизилася структурованість мови. Підвищилася мовна ентропія. Функції мату практично зникли. Зникла рольова функція: я матюкаюся, ти матюкатися, він матюкається, вони матюкаються, і це вже не висловлює, що один балакун розносить іншого, або що обидва прикидаються крутими хуліганами, або командир розмазує провинився підлеглого, або підлеглий дає зрозуміти командиру, що бачив його в труні, або що ми троє зараз не на лекції в університеті, а в під'їзді п'ємо на трьох. Зникла функція неформальності спілкування: читання лекцій аспірантам і лайка зі шпаною в підворітті звучать тими ж словами. Зникла функція експресії: все слова дозволені і рівні, і коли ти вмазують на машині в стовп, немає ніякої різниці в емоційності останнього слова «пиздец!» Або «кінець!». А поки-то є, а?

Табуювання мату не означає, що його вживати не можна; всі вживають. Табуювання мату означає, що вживаючи його - ти порушуєш і зламувати табу, сунеш в загальне мовне приміщення слово з окремою комори, і вся мова, фігурально висловлюючись, вирячує очі на це слово: ох да ні хріна собі нам сусіде засадили!

Детабуірованіе мату означає: трьох соседушек вмили, одягли і поселили разом з усіма. Геть дискримінацію: і «пизда», як рівна колега і подруга, села на одну лавочку з «піхвою», «щілиною» і «статевим органом». І говори що хочеш, і нікому немає діла.

Оп! - увага. Саме так: «і нікому немає діла». А сутність мату - щоб кому треба було справу! Я не просто називаю предмет або дію - я одночасно ображаю тебе, або даю тобі зрозуміти, що ми обидва - свої, не якісь чужі на формальному рівні, або сам собі кажу: чужих поруч немає, або взагалі нікого поруч немає, і рассупонюсь -ка я душевно, виллю наявне вільно і без напрягу. І так далі.

Тобто. З детабуірованіем мату ми додамо до наших двомстам тисячам слів ще три. Відсоток в нолях після коми рахуйте самі. А втратимо лексичний пласт і норму як таку. Ось така нехитра арифметика.

Ми нічого не додамо до того, що і так маємо. Навпаки: ми втратимо дечого з того, що маємо. Чи зрозуміло, ясно чи? Або ще простіше потрібно? ..

Ще питання, як неминучий наслідок. Так чи вживати мат в книгах або тим паче з естради?

Про книгах. Тут мат представляється допустимим тільки як рідкісне, сильне, «синьо ква нон», виняток. Коли смачний бряк миттєво додає фарб і емоцій тексту. Книга, написана суцільним матом - та ж спроба детабуірованія, і робиться такий текст брудно-нудним, як мова низькочолі люмпена, який не матюкається, а просто так розмовляє. Те, що встромляється в кожному абзаці і рядку, втрачає експресію, експресія мату не може тягнутися в часі, як жуйка. Мат - це протуберанець на сонці мови: а суцільні протуберанці всього лише зливаються в нову поверхню, клоччасту і пухку в порівнянні зі справжньою. Пускання мовної енергії в суцільні протуберанці швидко виснажують енергію мови - а так само і одночасно енергію сприйняття співучасника-читача. Виходить млявість і непріятство.

Ще: читання книги - акт інтимний. Читач сам на сам з автором, до того ж автор приховав себе за текстом. Книга не розрахована на читання публіці вголос, тому допустимо в ній більше, ніж на публіці. Читача ніхто не бачить, не чує, може, він взагалі цю книгу в сортирі читає, його справа. Какає і читає. Якщо йому можна при читанні какати - автору можна часом і висловитися. Для користі справи.

А ось в залі для глядачів какати не прийнято. І мат зі сцени змушує глядача раптом відчути себе не те на блатний сходці, не те в запаскудженому підвалі, не те за Хавле відстале його вважають просунуті актори. Він же на концерт в брудних кальсонах навипуск не заявив!

Додаток. Про мат в діаспорі.

Коли я вчився не філфаку, майбутні перекладачі хизувалися матом вивчається, розширюючи свої лінгвістичні горизонти і вживаючись в живу плоть лексики і граматики. І ось піднімається сходами чарівна дівчина-іспанка з емігрантської з 39-го року сім'ї, і чує круті рулади рідної мови: це наші іспаніст перекурюють на майданчику. Побачивши її вони злегка зніяковіли по молодості - а у неї рот до вух і рум'янець ніяк не з образи, а скоріше від задоволення. Своє почула, домашнє, в холодній далекій країні, від чужих хлопців!

Наші в еміграції матюкаються між собою вільніше і як би легально, ніж в Росії (це мова про інтелігентних людей в різностатевих суспільстві). Чужа мовне середовище навколо. Русский мат у всіх своїх функціях просів, подрастаял. І основною його функцією стає національна ідентифікація. Ось такий дим вітчизни з ностальгічним запахом. Забрудненості вживання сильно знижується. А з'являється: ми всі тут свої, російські, земляки і все, що нагадує споконвічні коріння, переможе своїми нам приємно - це ж теж частина батьківщини.

Висновок. Наявність мовних табу завжди і у всіх розвинених мовах говорить про об'єктивність цього процесу. Табу є збагачення мови і ускладнення його структури. Скасування табу - є збіднення мови і спрощення його структури. Ці періоди лягають на епохи занепаду цивілізацій, розмивання моралі і ентропію соціуму. Хай!

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?

Михайло Веллер   Мат: сутність та місце   До числа вічних почуттів відноситься здивування
Ця книга коштує менше ніж чашка кави!
ДІЗНАТИСЬ ЦІНУ

Яка основна функція табуйованою лексики?
Завжди?
Чому?
Які ще функціональні навантаження мату?
Що становить сутність мату?
Тоді - а навіщо нам ханжество?
Навіщо забороняти те, що існує незалежно від наших заборон і побажань?
Так чи можна зняти з мату табу?
Дати цих слів рівні права мовного громадянства?
Питання в іншому: що з цього піде?